植物

       正因为如此，人类健康就不仅仅是身体没病，而且还要求身体、心理和社会适应三个方面状态良好。人类疾病也不仅仅是细胞、组织、器官的病理过程，而且是人与自然、心理和社会环境相互作用的一种表现。因而在病因方面，要重视生物学因素对健康和疾病的影响，但也不能忽视社会心理应激因素的作用。在病理方面，不仅要了解病理生理、病理生化及病理解剖等，而且还要分析与健康、与疾病有关的病理心理过程。在治疗学方面，既要重视药物和手术等躯体治疗手段， ...阅读全文

       花卉是一部分能够开花、结果或有美观的茎叶的植物因此，它和各种农作物一样，也需要讲究合适的光照、温度、空气，适宜的土壤、适量的水分与肥料以及适时的修剪，并且在没有病菌感染和害虫侵食的情况下，才能生长得茂盛茁壮。当然，每一种具体花卉所需要的光照、温度、土质、水分、肥料等条件都是不同的，所以，养花者必须了解您所养育的这种花的独特习性，根据它的需要给予它适宜的条件，才能把花养好。如果“一视同仁”，不论什么花都给予同样 ...阅读全文

       阳光在绿色植物的生长发育中，有着非常重要的作用。任何绿色植物，都要依靠它的叶片去吸收光线，进行“光合作用”来制造它所需要的营养。光照充足，光合作用旺盛，花卉的植株就能生长健壮，着花多，花形大；反之，比如有时遇上一连许多天都是阴雨天，没有阳光，植物不能进行光合作用，得不到充足的有机养分，花卉就生长不好。但是，必须注意，充足的阳光，并不等于可以放在烈日下曝晒，尤其是夏天，烈日曝晒也是花卉经受不了的。在晴朗的夏天， ...阅读全文

       在一次植物课上，学生们用多种方法把果树嫁接到野生砧木上去。教师注意到，帕弗利克怎样精细而准确地切开砧木的树皮，剥出括条上的幼芽。帕弗利克从一颗珍贵品种的苹果树上剪下一根长着两个幼芽的树枝，思考着不用嫁接的方法是否能培育出树苗，教师告诉他，这需要很高的技艺。在老师的鼓励下，他的两眼闪烁着兴奋的光芒，他决心自己试验一下。对帕弗利克来说，幸福的日子开始了。经过他的精心护理和细心观察，后来他发现有一半树枝长出了芽苞， ...阅读全文

       但是，不论如何重要，超过限度又会形成相反的结果。如果植物吸收的水分超过了消耗的需要，花卉体内积贮水分过多，则植株生长反而细弱，使抗寒能力下降、抗逆性减弱。若长期水分过多，就会造成烂根、落叶，甚至死亡。花卉植株如果吸收不到必要的水分，就会呈现萎蔫现象；如果更严重一些，就会干枯而死。 ...阅读全文

       白领女性在拜访客户的时候，首先要找一个适合自己身份的地方坐下，坐的姿势不能很随便，否则给人一种没有礼貌的感觉，让客户产生排斥感。下面具体谈谈有关坐的礼节问题。 ...阅读全文

       执行者是有决心并非常努力的工作者。如果执行者认为某个工作目标有足够的价值，就能够全力以赴地投入。 ...阅读全文

       儿童的行为发育与形态、功能、心理发育一样，都是其生长发育的重要方面。儿童时期的行为发育对其成人后的行为模式可打下不可磨灭的烙印；同时，某些成人期的行为障碍在儿童期便有表现，如在此期治疗，多数是可以治愈的。因此，儿童时期行为发育的质量将对其一生的健康和幸福产生深远影响。随着医学模式的转变，我们应特别重视少年儿童的行为培养。 ...阅读全文

       由此而引出的一个问题就是如何看待形而上学与科学知识的关系问题。康德在《纯粹理性批判》中，通过区分现象与物自体将两者割裂开来，认为形而上学不能够作为科学知识的关于纯粹理论理性本身的学问。康德后来也意识到这种分裂所导致的两个领域的困境，试图用《判断力批判》的“无目的的合目的性”等思想来机械地、外在地协调两者的关系。 ...阅读全文

       域外华人社区地处一个更自由开放的商业贸易区，不论台湾、香港或新加坡都与各国广泛进行经济贸易和文化交流活动。这些地区甚至是一个华人和洋人杂处的地区。在不同的语言或方言的接触过程中，相互渗透、吸收词语本是常见的事。不过，在汉语的各种方言中，域外方言吸收外来词最多、最迅速，有人甚至称它为“最洋化的方言”。 ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻地影响着日 ...阅读全文

       为了揭示信仰上帝的社会心理根源，康德仔细研究了宗教产生、发展及人们认识它的历史，并从人那里看到两种本质即善与恶的斗争。恶最初是占优势的，但善的天性通过那种突然控制了人们心灵有罪感而开始起作用。在康德看来，对自己本人的罪过或自己所参与的他人的罪过的体验是道德的基础。道德革新只有通过与自身斗争才能达到。就这样，康德在寻找宗教的根源时，发现了道德的起源和基础。他因此起用了“想像力”的概念。他指出，恐惧产生了诸神， ...阅读全文

       使用对方习惯和喜欢的方式提问。例如，对方是工人，你 就应使用简易通俗的语言；若对方是个喜欢咬文嚼字的老夫子，你 不妨运用文雅的语言。但要注意，切记不可故作高深，卖弄学识。 ...阅读全文

        一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。马良高兴地惊醒过来，原来是个梦！可他看看自己的手，真是太不可思议了。自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。邻村的一个贪婪、为富不 ...阅读全文

        著名的女权主义者西蒙波伏娃，选择终身独 身。对于她有许多错误的认知：她能够忍受萨特的寻花问柳而始终追随在他的身边，她成为了萨特的附属品，说好听点是革命同志，说得不好听就是萨特招之即来，挥之即去的情妇。这不是真正的波伏娃，而是一个忍气吞声的封建女性。 ...阅读全文

       以往哲学的迷误就在于不把逻辑和理性范畴看成一种手段，用来使世界适应有用的目的，而认为可以在其中找到真理的标准、实在的标准。实际上，在尼采看来，“人最后在事物中找出的东西，只不过是他自己曾经塞入事物的东西：找出，就叫科学，塞入就叫艺术、宗教、爱情、骄傲。这两件事即使本身就该是儿戏，也应当继续搞下去，鼓足勇气搞下去---一种人去找出，另一种人---我们这种人！---去塞入”席勒和杜威则说，各种观念之成为真的 ...阅读全文