对立

       对立面的统一问题是康德这篇文章讨论的中心。在这篇文章中，他以自己在学位考试论文中提出来的逻辑基础与现实基础不同的观点作为出发点进一步作了发挥。他说，对逻辑来说是正确的东西，对实在的现实则可能是错误的东西。逻辑要求在于，对于同一个事物在同一时间里，只能作出一种判断，或者肯定，或者否定。 ...阅读全文

       我们知道，近代经验论与唯理论在科学方法上的对立就表现为演绎主义与归纳主义的分庭抗礼。唯理论者是演绎主义者，他们贬低归纳，抬高演绎，认为科学知识只能来自理性的推演；经验论者则是归纳主义者，他们抬高归纳，贬低演绎，坚持一切科学知识和原理都来自对观察和经验所提供的经验事实的归纳，离开经验，离开对经验事实的归纳就不会有科学知识。显然，在近代有什么样的哲学本体观就决定了对科学方法作怎样的理解。当西方哲学步入现代 ...阅读全文

       圣的使命可以极大调动人的积极性，同时还可增强对公司的责任感。 ...阅读全文

       办公室内切忌私自拉帮结派，形成小圈子，这样容易引发圈外人的对立情绪。更不应该的是在圈内圈外散布小道消息，充当消息灵通人士，这样永远不会得到他人的真心对待，只会对你惟恐避之不及。 ...阅读全文

       不同的民族文化之间（包括中西文化之间）的对立和冲突，不同的宗教之间（包括儒释道与基督教之间）的对立和冲突，表面上是文化差异和宗教差异的必然结果，实际上是执著或沉迷于各自的象征体系，忘记或背离了共同的精神实质，即将象征体系绝对化并等同于象征对象。中西文化的差异，作为象征体系之间的差异，是自然的、必然的、可喜的；中西文化的冲突，作为执迷于形式而背离精神的结果，是人为的、偶然的、可悲的。差异可以导致冲突，也可以导 ...阅读全文

       人生是对立统如车，其载重量有一体。哲人说人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望无限。我们要学会辩证看待人生，看待得失，用减法减去人生过重的负担。否则，负担太重，人生不堪重负，结果往往事与愿违。人生应有所为，有所不为。 ...阅读全文

       柯立芝是以谦逊而闻名的。第一则轶事即是他的谦逊；第二则轶事所表现出的从表面上看，正好与他谦逊的美德相反，但仔细分析，其实质仍是出自于谦逊。 ...阅读全文

        两伊之间还存在深刻的宗教矛盾。伊斯兰教有两大对立的派别。伊朗由什叶派掌权，伊拉克则是逊尼派占统治地位。1965年伊朗什叶派领袖霍梅尼流亡伊拉克，但1978年伊拉克当局应巴列维国王的要求将他赶走，使霍梅尼对伊拉克总统萨达姆怀恨在心。1979年伊朗“伊斯兰革命”胜利后，霍梅尼公开声称要向邻近的阿拉伯国家“输出革命”，他鼓励这些国家的什叶派起来造反夺权，伊拉克自然成了霍梅尼“输出革命”的首要目标。伊拉克为了抑制什叶派的革命浪潮，趁伊朗 ...阅读全文

       没有节制，所以，总是手头缺钱。对于自己的文学追求，他也有很多想法，但是为了物质利益，往往不得不忍痛割爱。 ...阅读全文

        既然物自体存在不能被有限的知性范畴所表述、所认知，那么，人们怎样才能把握物自体这种无限的整体呢？康德认为，尽管无限整体不能被认识，但却是可以信仰的。这个无限的统一整体是人类的理性所公设的东西，它确实存在，但又不同于我们日常所见的有限对象，它只是一个理想，只是一种信仰，即是一个人类理性的“公设”。当然，这种“公设”不是任意的胡思乱想，也不是基督教等宗教中的信仰或者神秘论者的灵感、启示之类东西，它完全是 ...阅读全文

       不用说，在这个问题上康德也有他的二律背反。纯粹理性是善，是自由，但真要达到它，又要通过恶。在《永久和平论》中，他在大讲和平重要性的同时，战争的积极作用和所谓的大自然的巧妙安排讲得也极多。说到冠冕堂皇的绝对的道德律令，在历史中并起不了什么实质性的作用，在现实中起作用的恰恰是道德的反面---恶。康德认为战争在带来灾难的同时往往又成为进步的必要手段。“在人类文明的现阶段，战争是促进文明发展的必不可少的手段”。在《判断力 ...阅读全文

        站在批判传统文化，赞扬西方文化立场上的代表人物有福泽谕吉、西周、津田真道、加藤弘之、中村正直和森有礼等。 ...阅读全文

       你怕回家与丈夫相对。找理由避开丈夫，晚回家只是其中的一种方法，其他的方法还包括沉迷酒乡等，这些都表示你们之间的婚姻关系有些不妙了。 ...阅读全文

       19世纪20年代，美国的布鲁克 布拉兹，以西装轻便新颖的最初设计取代了19世纪英国上流阶层的绅士们所穿的燕尾服，并一直盛行至今。 ...阅读全文