思索

        齐王不加思索地说，“这不用你们担心，我们可以从梁国借道。” ...阅读全文

       一般人在得意的时候，总是神采飞扬，得意非凡。一旦遇到了挫折，便一蹶 ...阅读全文

       鼻影：视鼻子长短来画，在鼻梁两旁画两条深色，鼻子中间画白色。 ...阅读全文

        县太爷立即叫人取笔墨，令徐文长接着写完整，徐文长不加思索，挥笔就写： ...阅读全文

        很多人引用这一类的故事，用意也许不在于真要论辩清贫穷的意义，而是给自己找一个台阶，掩饰自己不能改变贫穷现状的尴尬。 ...阅读全文

       人是否能很好地适应外界，这在很大程度上取决于一个人的生活环境。为了便于讨论生活环境对老年人适应性行为的影响，先介绍几种社会学关于衰老的理论。 ...阅读全文

       冲动是一种最具破坏性的情绪。许多人都会在情绪冲动时做出使自己后悔不已的事情来，冲动的人对于事物的了解角度与行为方法都是有所残缺的，这种残缺主要反映在缺乏自我控制上。大多数人都有过这样的经历，当自己被激怒时，会把对方恨得咬牙切齿，而后造成严重后果的违法行为。这并不是当事人不懂法，也不是他本性不好，只是他的冲动的表现。许多事情都是因为不能忍受一时之气，小矛盾酿成大争斗，结果追悔莫及。但过后回想当时的失态和不切实际的想 ...阅读全文

       县令听后，心里已有几分底了。于是县令派人将农夫的母亲叫来，当面对质核实。核实后，县令对失主说：“你丢的是30张钱钞，而农夫拾到的是15张，可见这钱不是你的钱，而是上天赐给这位贤良母亲的养老钱。” ...阅读全文

       与宗教伦理学观点截然不同，在道德与宗教关系问题上，康德的看法是，不是道德依赖于宗教，而是宗教依赖于道德，是道德决定宗教。在康德看来，道德规律根本不来自宗教戒律，人们应当怎样行为和不应当怎样行为是不存在有一个外在于人的上帝加以指导的。宗教伦理学的错误就在于颠倒了道德与宗教的关系，把道德建立在宗教上，将宗教看成道德来源和本质的形而上学基础，这实际上反映了人们是从一种外在的最高存在来审视人类自身的行为问题，这种 ...阅读全文

       正如康德专家贝克所指出的，康德之前的哲学家已流露出道德先验性的说法和解释，即责任构成了道德的本质。为解释道德责任这一困难的事实，康德要求一种伦理学中的哥白尼式革命，这种革命产生于道德自律的学说---人为自身立法。之所以如此，在于他作为一个立法者，是一个既存在于理智世界，也存在于感性世界中的主体。康德坚持道德是宗教的基础，道德是自律的，不依赖宗教，道德为说明自己不需要任何被归之于宗教戒律的目的，“既不是为了知道义务何在， ...阅读全文

       这种一板一眼的人，他的办公桌大多收拾得干净整齐，有条不紊。桌上的摆置，往往与周边同事有着强烈的对比，用品、摆饰多半有固定的位置，不会乱放。要是有人在他们离座时，动用了他们桌上的物品，再物归原位，他们回座时，必定会察觉，并会急急追问：“谁动了我桌上的东西？” ...阅读全文

       有位老师给学生讲故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进了一个树洞。这个树洞只有一个出口。可不一会儿，从树洞里钻出一只兔子，兔子飞快地向前跑，并爬上一棵大树。仓皇中兔子在树上没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头看的三只猎狗。最后，兔子终于逃脱了。 ...阅读全文

       我想起我刚参加工作的时候有一段时间的培训。培训的第一天，主管对我们说：“按照以往的统计，你们当中三分之一的人会跳槽，三分之一的人可能没有很大的成就，另外的三分之一才是出类拔萃的人物。有人也许会按照统计学来说这样的结果和你们的努力没有关系。另外按照概率学来说不管你们努力与否，结果仍然会是这样，不过从我个人的经验来看，这个统计结果是不对的。我的经验，任何想成功的人、努力工作的人肯定会取得成功。所以，希望诸位 ...阅读全文