中世纪

       中世纪的欧洲，充满着神秘和诗意，也充满了力的角斗与智的较量。法兰克福加洛林王朝的第二代君王查理大帝即位后，励精图治，富国强兵，法兰克福民族很快兴旺起来。为了扩展疆域，查理大帝在进行军事征讨的同时，自尊自强，十分重视外交活动。对于睦邻国家，他恩威并施。波斯等国派来使臣，查理大帝总是最和蔼地接待他们，常常赐给友好国家的使臣一些特殊的待遇。在法兰克福，这些国家的使臣甚至可以想去哪里就去哪里，想察看什么就 ...阅读全文

       中世纪的哲学思考主要是通过理性去对上帝存在的信念和具体启示加以形而上学的论证式支持，对于人的行为活动来说，它仍然是一种外在的形而上学。近代16、17世纪，欧洲思想发展中出现了共同以反封建、反神学为理论旗帜的近代唯理主义与经验主义，虽然它们各执一端地对知识的起源与本质作了探讨，但它们在反神学上是一致的，要么是将知识最终归结为经验，要么是将知识最终奠基于理性之上，以便反对神是万物的准绳，是知识的最终来源，是知识真假的唯一标准 ...阅读全文

       在中世纪的欧洲，国王的权力来自教皇，君权神授，神权高于君权。1076年正是兵荒马乱之时，德意志帝国皇帝亨利与罗马教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，最后发展到了势不两立的地步。亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。格里高利则针锋相对，在罗马拉特兰诺宫召开全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也要 ...阅读全文

       中世纪神学理性法学说 ...阅读全文

       亚里士多德之后，人们对“实践”概念理解日趋狭窄，中世纪基本上抛弃了希腊的实践哲学思想，只是后来由于人们对亚里士多德《尼各马可伦理学》的翻译注释，实践概念才在欧洲文化中保留了下来。不过，虽然保留下来，但对它的理解却脱离了亚里士多德的原意，显得千差万别，有的将它理解为生产，有的将它视为理智的活动、纯粹的思辨，有的把它解释为意志的选择，还有的对实践以“能力的活动”来作规定。凡此种种表明，在中世纪，虽 ...阅读全文

       从心理信念上来建构本体，并且不把形而上学当作一门科学来看待，那么，不同的信念就会有不同的“本体”理论，也正因为如此，现代人本主义哲学可谓流派繁多、异彩纷呈，也很难说有非常严格意义的统一学派。确认本体存在，反过来本体要发挥作用，也只能通过人们的心理信念去实现。从意志论到叔本华的悲观哲学、尼采的超人哲学，从生命哲学到狄尔泰的解释学、柏格森的“封闭社会”与“开放社会”理论，从实用论到工具主义，从存在主义到人的本真 ...阅读全文

       在中世纪，中国知识分子总是向“过去寻求智慧”，在近现代，中国知识分子又总是向“外部”寻求智慧，但在这两个方向上，他们常常有意无意地忽略了超越的层面。就是说，他们未能鉴赏祖先的宗教遗产和邻人的宗教礼物之价值，这明显地表现为否认儒教是一种宗教并指斥基督教是一种迷信。现在，他们应该向“上面”去寻求智慧了，他们之所以不能看到高处和深处的东西，乃是由于他们那种平面的观察角度。他们之所以看到了如此之多的分歧和冲突，也是由于这 ...阅读全文

        毋庸置疑，在某些“实用型”人物的眼中，所谓的“人情”便是你送我一包烟，我给你几块钱，就像借债还钱，概不赊欠。这种一次性的交际行为看似洒脱，实则包含了太多的困惑与无奈。诚然，受助者也许在短时间内不愿再次开口求助，而实施援助行为的一方其实也没有必要固守“事不过三”的古训，当人家确实有困难而无能为力的时候，尽管你已经帮助过他，尽管他不好向你开口，但作为知情者，你不应无动于衷，而不妨再次主动伸出援助之 ...阅读全文

       法律至上思想是西方资产阶级在其反封建反神权的斗争中提出来的，是现代法治社会的基本原则，其意在强调法律在整个社会规范体系中具有至高无上的地位，其他任何社会规范都不能否定法的效力或与法相冲突。 ...阅读全文

       一天，交通部门送来一位因遭遇车祸而生命垂危的人，实习护士被安排做外科手术专家——该院院长亨利教授的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口即将缝合，这位实习护士突然严肃地盯着院长说“：亨利教授，我们用的是十二块纱布，可是你只取出了十一块。” ...阅读全文

       海德格尔就指出：“任何一个时代也没有像当前时代这样多地懂得人，但任何一个时代也没有像今天这样少地懂得什么是人的问题。任何一个时代，人都没有像当代这样成为大问题。”人成为问题，从根本上说，是指人的生存价值和意义成了问题，也就是说自古以来人的问题是通过某种外在的神灵力量、某种抽象普遍的人性或其他形式的决定论意义下来解释的，而并没有从人的具体存在本身来对人的本质和行为作出真正的人道主义的思考，这样，人作为一种被决定 ...阅读全文

       马丁路德金同甘地一样，不但成了其本国良知的代表，还成了人类良知的代表。他们的精神力量之强大，恰恰是因为他们所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。 ...阅读全文