入手

       马丁路德金同甘地一样，不但成了其本国良知的代表，还成了人类良知的代表。他们的精神力量之强大，恰恰是因为他们所代表的非暴力抵抗的精神力量之强大。而这种精神，往近处可以追溯到托尔斯泰和雨果，往远处可以追溯到人文主义的许多伟大思想家，究其本源，还可以追溯到各大文明的创始性人物耶稣、苏格拉底、佛陀和孔子。 ...阅读全文

       四禅的修习需要分几步来完成，先从调息入手到欲界定、未到地定，再入初禅。当数、随息纯熟后，心无驰荡，凝神寂静后便入欲界定，得此定时，必要持身法起。持身法起即是身体自然正直，坐不疲倦，如有物持身，坐姿非常自然安稳。坐自然安稳，心自然安稳，这就是进入欲界定。过欲界定后，以定法持心，境界由浅入深，当身心泯灭，忘却欲界定之身体，坐时不知自身，犹如虚空，便进入了未到地定。此定到来时，可有定心过明或定心过暗的现象。定心 ...阅读全文

       可是，位居领先地位的人，却常常疏忽甚至怠慢了他们的主顾客，以致失去原有地位。一位大红大紫的明星人物很容易忘记，他的成功是建立在大批拥戴者的狂热爱戴上的，而人们一旦对他失去了这种兴趣，他就可能一下子一文不值。同样，一个成功的商家也可能得意忘形，开始忽视顾客的需求，结果可能输得很惨。 ...阅读全文

       既然人的道德性就在于能够自由地选择道德价值，那么，是不存在有一个普遍道德价值的。但是，既然人是自由的，人的行为选择就有了责任，这种责任不能推诿于别人和上帝，只能自己承担。由于要承担选择的责任，所以每个人都要考虑自己的行为选择也是能够让别人去遵循的行为，这样一来，道德选择与道德责任也就与普遍道德价值联系在一起。总之，存在主义伦理学突出了人的地位，强调了人的自由，肯定了道德的自主选择性与选择责任性的统一，肯定了从特殊 ...阅读全文

       的现实主义传统，形成了当时繁荣而丰富多彩的艺术形势。汉代从中央到地方都设有专官管理纺织印染手工业的生产。据《汉书百官公卿表》所记，在汉代首都长安，“少府属官有东织室令丞西织室令丞。” ...阅读全文

       在胡塞尔那里，可以看到一种本体论的考察方式与先验哲学的考察方式的有趣的结合。胡塞尔认为，作为先验学问的本体论是存在的，它分为形式的本体论（以一切存在物共有之物为研究对象）和实质的本体论（以特定事实领域能够先验规定的特征为研究主题）。但在胡塞尔看来，这种先验性质的本体论学问还不是最基础的学问，而应属于专门科学与先验哲学之间的学问。真正的先验哲学所研究的是一切存在的最根本基础，这种基础就是“纯粹意识”，因为一切现实 ...阅读全文

        事情还没有最终完成之前，赞美时一定要谨慎。须知，问题往往出现在最后的关头，“功亏一篑”并非偶然有之。有的人就不那么想，看到事情进展顺利，就开始乐观地预测，估计到十有八九成功，就禁不住内心的喜悦和冲动，大加赞叹。“他信力”很强的人，更是乐于呼应，一拍即合，顺口夸道：“对于某某我高度欣赏，这事对他来说，还不是小菜一碟！不信就走着瞧吧，他肯定干得很漂亮！”“君子一言，驷马难追。”一旦你盛赞的某某失败了，岂 ...阅读全文

       不用说，资源成长性越高的工作越值得我们去做。那么是什么决定了资源成长性的高低呢？ ...阅读全文

       夫妻不再一起开怀大笑了。夫妻在恋爱时，总喜欢制造一些快乐的时刻，但时间一久，再加上疏忽，两人之间的关系可能变得索然寡味，毫无乐趣可言。 ...阅读全文

       对于实践理性本身的存在问题，康德是这样来说明的，“如果它（指实践理性---引者）作为纯粹理性是现实地实践的，那么它就通过事实证明了它的实在性和它的概念的实在性，而反驳它有可能具有实在性的一切诡辩便是徒然的了”。承认了实践理性的存在，肯定了实践理性的这种特点，康德着力做的工作就是去说明理念（灵魂不灭、意志自由、上帝存在）的存在在实践理性基础上的合法性。 ...阅读全文

       不过很多人还是会依靠别人，比如父母。我无意批评这种现象，因为这中间牵扯到了更多的社会因素，不是一种简单的现象，我们不能对一个从小就缺乏独立生活习惯的人说三道四，惟一能做的也许是从中吸取一些教训而已。 ...阅读全文

       下面是一个人的部分计划，他写下来的时候，就好像已经看到了真实的情形一样，请你注意他是如何计划他的住宅愿望的。 ...阅读全文

       武术的基本功是从古代导引术发展而来的，随着武术的发展，这类作为武术基本功的导引术被改造为讲究姿势稳固，劲力贯穿，刚柔相济，进退开合，以适应技击需要的强身健体之法。它的修炼目的从导引的养生转为壮力、强筋骨、壮神勇。 ...阅读全文

       人总是生活在一定历史条件、一定社会政治背景下的，要深入研究人的存在问题，不仅要考察人的道德价值，还要以此去建设有利于人的真正存在（有德性地存在）的社会政治环境。这种思考体现了康德与现代人本主义伦理学所共同具有的伦理社会学、伦理政治学的特点。 ...阅读全文

       “软磨硬泡”，不仅要能“泡”，还要会“泡”。换言之，“泡”，不是消极地耗时间，也不是硬和人家耍无赖，而是要善于采取积极的行动影响对方、感化对方，促进事态向好的方向转化。有时候对方推着不办，并不是不想办，而是有实际困难，或心有所疑。这时，你若仅仅靠行动去“泡”很难奏效的，甚至会让对方很烦了，更不利于办事。这时嘴巴上的功夫就显得十分重要了。要善解人意，抓住问题的症结，巧用语言攻心。 ...阅读全文

        小王在某钢厂宣传处工作，有一天处长突然叫他整理一个劳动模范的先进事迹。据知情人士透露，其实这是一次考试，这将关系到小王是否还能继续在机关待下去。本来对这样简单的材料，他并不感到为难，但因为关系到前途所以反而有了无形的压力，便不得不格外用心。他花了一个通宵，写好后反复推敲，又抄得工工整整。第二天一上班，就把它送到了处长的桌子上。 ...阅读全文

        我欣赏李敖不把自己当圣人，６７岁还追求国中漂亮女生，并自豪打败了所有５７岁、４７ 岁、３７ 岁、２７岁和１７岁的男生的张扬性格；欣赏他一做完前列腺手术，马上就笑嘻嘻地对媒体表现他的流氓本色。这般潇洒脱俗的思想境界、随心所欲的顽童气质、死缠烂打的战斗精神，是我喜爱李敖、欣赏李敖、羡慕李敖，并梦想成为李敖的最大理由。 ...阅读全文