嬉皮笑脸

       李敖有一个奇特的本事，是其他人学不来的，即他虽然嬉皮笑脸的像个二流子，但并不惹人讨厌，反倒佩服他的大智大慧，因为有严肃的批判精神和深沉的社会责任感蕴涵其中。我自认达不到李敖的境界，学不了他的狂放，但也诚心向他学习。我从刚刚走出校门，成为一个志大才疏的“进步青年”起便有了一副忧国忧民的神情、一张成熟过度的嘴脸。灵魂被冷暖人生压得疲惫不堪，没有生机，缺乏活力，也减少了人格的魅力。当我郁闷忧愁的时候，一想起李敖这老东西 ...阅读全文

        对于手头的任何工作，我们都应该集中全副精神和所有力量。即使是写信、打杂等微不足道的小事，也应集中精力去做。与此同时，一旦作出决策，就要立刻行动。否则，当你养成拖延的不良习惯，即使你有多么美好的愿望也不可能实现。 ...阅读全文

       有些女人也可能是想“幽默”一下，“机智”一下，但不看氛围对象，在不适当的场合说不适当话的女人，人们会说她“太作做”、“故做幽默”。行事得体是女人成熟的标志。乱开玩笑，或说话突兀的女人说出来的意见，人们总不会重视的。 ...阅读全文

       夫妻不再一起开怀大笑了。夫妻在恋爱时，总喜欢制造一些快乐的时刻，但时间一久，再加上疏忽，两人之间的关系可能变得索然寡味，毫无乐趣可言。 ...阅读全文

       他们既不欣赏他们的工作，也不欣赏他们的“游戏”。如果一个人能够做自愿从事的而非被迫的工作，他就更容易获得成功。 ...阅读全文

       有时一些小杂志为了使自己看上去更有“档次”，愿意免费刊登一些著名产品的广告，就像一些人喜欢借名人自重一样。而这对那些著名产品来说是一种免费宣传，无疑又将扩大它的知名度。 ...阅读全文

       你的身价由两部分组成：一个是你的价值，指你的实际能力；另一个是“价格”，指你被他人所认定的价钱。大体而言，价格由价值决定，但在现实中却并不总是如此，有时两者的偏差还十分严重。一些人被低估，而另一些人被高估，结果能力差之毫厘的人，收入水平却失之千里，有时甚至价值低的人反而价格高。 ...阅读全文

       三国时期曹操的著名谋士荀攸智慧超群，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍、定乌桓，为曹氏集团统一北方、建立功业做出了重要的贡献。他在朝二十余年，能够从容自如地处理政治漩涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地，就在于他能甘于淡泊缄默。曹操有一段话形象而又精辟地反映了荀攸的这一特别的谋略：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不成善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能 ...阅读全文

       这样一来，人与人之间就必然形成一些共同的普遍价值和道德规范。萨特依此认为，从哲学本体上说，意识主体之间关系的本质不是共在，而是冲突；但从现实的表现来看，绝对自由的主体却必然包含着责任和社会普遍道德价值的存在。所以，就人的本质而言，个体的自由是绝对的，人与人之间是冲突斗争的，无绝对道德价值可言；但从社会政治上来说，人们从“交互主体性”中却会确立一种使每个人的自由能够得到尊重和维护的真正自觉的自由状态，这是一种真正 ...阅读全文

       有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。 ...阅读全文

        波基本上是一个单一民族国家，波兰人占全国总人口的97.4％，其他的10余个少数民族人口不足总人口的3％，其中：乌克兰人占0.7％，白俄罗斯人占0.6％，波美拉尼亚人占0.6％，犹太人等占0.7％。在东欧国家中，波兰属于少数民族问题较少的国家。政府已决定，少数民族问题由原来的内务部划归文化部处理，议会中设立了少数民族委员会，允许各少数民族建立自己的组织，并加速扩大少数民族的教育等。 ...阅读全文

       在萨特看来，关于人的存在的心理分析就是一种道德描述。正因为人是自由地选择和创造，所以他无法将行为选择和创造的结果推诿给不存在的内在和外在的制约力量，而只能自己承担起自己行为的责任。由于别人也是自由的，因此，中后期萨特的看法是，这种责任不仅要对自己负责，而且也要对别人负责。既然要对别人负责，那么，由责任而来的要求是不准侵害别人的自由，要使自己的行为能够成为别人的行为规范。 ...阅读全文