楚王

       春秋末期，群雄争霸，战争此起彼伏。楚国大臣公输盘受楚王之命，组织一批能工巧匠，潜心研究，日夜不息，终于制造出了一种攻城的秘密武器——云梯。在今人看来，区区云梯，不值一说。然而在数千年前，云梯却是攻破数米厚的城墙的“尖端装备”了。楚王现场视察以后，十分高兴，当即命令全军准备进攻宋国。墨子得到这一情报以后，急匆匆由鲁国赶到楚国的都城郑（今湖北江陵县）来求见公输盘。墨子说： ...阅读全文

       后来楚王攻打郑国，有一健将独自率领几百人，为三军开路，斩将过关，直通郑国的首都。此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，发誓毕生效忠于楚王。 ...阅读全文

        楚王这时也没有别的办法，只好慢慢走到锅边来。他乡客迅速地抽出宝剑，向楚王脖颈一挥，楚王的头就掉进了汤锅里。然后，他又把剑向自己脖颈一挥，头也掉进了汤锅里。汤锅沸腾着，霎时间三颗头都煮烂了，再也分辨不出哪个是楚王的头。楚王的人没有办法，只好连骨带肉分成三份，用瓦罐装着，分别埋葬，并修造了三座坟墓，笼统地称为三王墓。这墓如今在汝南北宜春县境内。 ...阅读全文

       楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手，就邀请养叔跟他一起到野外去打猎。打猎开始了，楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰得振翅飞出。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊。 ...阅读全文

       的，就是帮助孩子长大后成为一个人独立的，成为一个离开了家长可以独立生活应付一切的人。而要达到这一目的，就必须引导他 ...阅读全文

       甘茂在秦国为相，秦王却偏爱公孙衍。秦王有一次曾经许诺公孙衍，将来必定有所提拔。他亲自对公孙衍说：“我准备让你做相国。” ...阅读全文

       每一个新产业的出现也会提供很多可以使你爬上巨人肩膀的机会，如飞速发展的微电脑产业，使电脑操作和维修成为最热门的行业。你可以学习如何运用最新的软件系统，如何组装或维护电脑设备，通过服务于他人实现成功。 ...阅读全文

       在现代人本主义哲学看来，那种高悬于人类经验之上、不食人间烟火的永恒价值是不存在的，本体的价值不是抽象的，而是具体的，它的价值就体现在经验事实的形成和经验行为的实践当中，也就是说，本体价值是与人的经验活动联系在一起的，讲本体是有价值的，是就这种本体能够在经验行为中体现出价值而言的，换言之，没有经验行为的价值就没有本体的价值。正因为如此，所以，在现代西方就有各种各样的价值论，诸如“直觉主义价值论”、“情感主义价值论” ...阅读全文

       “有理走遍天下。”说服别人的关键在于把“理”说透。“理”性愈强，愈要注意让事实讲话、佐证，否则就会因教育对象缺乏感性体验，影响对“理”的理解、消化和吸收。因此，高明的说客常常采用类比的手法，用事实充实大道理，联系实际把道理讲实。历史上的著名说客，大多擅长此道。 在战国时代，小国林立，争土夺疆之事时有发生，这是恃强凌弱，弱肉强食的纷乱年代。 ...阅读全文

       显然，康德的理念本体价值论对现代人本主义本体建设的影响，不仅仅在于康德讲理念本体价值，将哲学本体论与价值论结合起来，而且还在于他所坚持的那种理念本体的绝对形式价值，也正是在这一点上，显示了现代人本主义对康德思想的突破和发展。 ...阅读全文

       康德的道德自律伦理学一产生就受到了当时来自两个阵营的不同评论。受启蒙思想传统影响的伦理学家高度称赞了康德将道德立法从宗教立法中摆脱出来，从理性主义基础上揭示道德的起源，从意志自由上说明道德自律的革命性意义和作用。相反，受宗教伦理学传统影响的哲学家，对此则深感愤怒和恐慌，指责康德破坏了道德的宗教基础，是一种非宗教的伦理学，使人们的道德生活丧失了神圣性、永恒性，特别是，担心如果将“用理性来说明道德”运用为“用理 ...阅读全文

        显然，这位爸爸的批评就犯了“牵一发而触全身”的毛病，像这样的批评不仅达不到激励人的目的，反而伤了被批评者的自尊心。 ...阅读全文