血统作为成功尺度的社会

       精英人物的所得比一般人高很多,这似乎验证了马太效应古今皆宜的真理。很多学者从经济学或社会学的角度来解释,何以精英人物享有超高酬劳。 ...阅读全文

他提出了“反思前的我思和感知的存在”

       从社会大众的角度来看,他们给予审美文化的较之知识精英要远为“积极”的评价与文化适应性选择,令知识分子既无法苟同,却也无力加以有效干预,更无法给予拒绝。究其原因,主要是社会大众随着现代工业社会的发展而崛起,他们已经开始了属于自己时代文化的“生产”,包括属于他们自己的生活态度和自主的文化意识。与此同时,社会大众与大众文化意识,的确是由社会的时代生活所造就的,因此大众对审美文化的需要与认同,实际由人们时 ...阅读全文

比如企业的专用信纸

        早在春秋时期,就有关于茶食的记述。东晋时用茶煮食,有“茗粥”、“茗菜”,宋时人们进食统称“分茶”,元时则把各种 ...阅读全文

人人都想出人头地的现代社会

        其实“自抬身价”的行为随处随时可见。例如影星提高片酬,主持人提高主持费,演讲者提高钟点费,公司的职员要求老板加薪等,这些行为都是“自抬身价”。这当中有些人确实有他们自称的身价,但也有些人根本没有那么高的价值;可是只要他们敢自抬身价,多少都能够如其所愿。而事实上,能否立刻如其所愿并不是件重要的事,而重要的是他们通过此举为自己定下了一个身价,好比为商品标了价一般,这便有了“昭告众人”的味道,以便下回“顾客” ...阅读全文

这种事任何时代都可能发生

       3.技术的革命。想想看,30年前微软公司还不存在,而今天它已经成了主宰未来的几股重要力量之一。如果没有计算机技术的飞速发展,这种事只有在《天方夜谭》里才会出现。 ...阅读全文

他认为意识是有意向性的

       《存在与虚无》从结构上看可分为五大部分:导言对存在的探索;第一卷,虚无的问题;第二卷,自为的存在;第三卷,为他;第四卷,拥有、作为和存在。 ...阅读全文

别人付给你足数的薪俸

       康德认为,法是一种形式的东西,所有的人毫无例外地都必须遵守它。只要在执行法律中容许有一点 例外,法律就会变成靠不住的和毫不中用的东西。当然这也有困难和矛盾,如法律与公道的关系。别人付给你足数的薪俸,但用这些贬值了的钱却买不到你在订契约时能用它们买到的东西,这是不公道的,但你却没有法律根据毁约重订。因此,从公道的观点来看,严峻的法就是最大的不公道。但是你没有办法,法律应该得到遵守,法律意识的原则就是如此。 ...阅读全文

望着尸横遍野的战场

       仅仅看“结果”是不够的。一个人靠做生意赚了10万元,而另一个靠彩票中了10万元,其价值是不同的,尽管从金钱收益来看完全一样。因为前者实际的收获更多:他积累了经验,增强了自信,他也因此打开了销售渠道并获得了很多伴随而来的“附加价值”;而后者除了那10万元外,一无所获。如果他从这次意外的胜利中得到了错误的认识,这次胜利甚至可能是有害的。想想那个守株待兔的农夫,不是就因为一次好运而荒废了他的土地吗? ...阅读全文

对我认识我自己也同样是必不可少的”

       《禁闭》以后,萨特在自己的其他作品中多次表达了自己对与他人的关系问题的理解。在《 懂事的年龄》中,他让达尼埃尔说出了他和玛蒂厄之间的距离,“他丝毫也不了解我,但他感到给我贴的标签很有趣,好像我是一个物体”。 ...阅读全文

有些创造性的东西

       日本人对这种信条的最极端的方式就是他们高度赞赏“就像死人一样活着”的人。如果照字面意思翻译成西方语言,就应该是“活死尸”,在任何西方语言中,这句话都是一种厌恶的表达。我们讲这句话,通常是指一个人的自我已经死去,只空留一具躯壳。而日本人讲“就像死了一样而活着”,则是说这个人已达到了“圆满”的境界。他们常把这句话用于日常鼓励。在鼓励为中学毕业考试而苦恼的少年时,他们会说:“就当你已经死了,这样就很容易通过考试了。” ...阅读全文

“死人”在此是有所象征的

       如果有谁不去打碎它,那就是他们自由地留在其中了,也就是说,他们自由地将自己置于地狱之中。 ...阅读全文

“上星期你来见我时

        之于“开天目”之举,更是动机不纯 尽管还是为了美学。我是受启发于基尔凯格尔德关于人的精神发展的三阶段论,作为基础的是直接感性的、审美的阶段,其后便开始了向着道德的人、宗教的人的进化与转换。于是我想到,或许“天目”可以作为人的“审美之眼”的象征。照理说,审美的人才是纯粹的人、或者可以说是“天人”、“自然人”;只是随着人的不断社会化—”天 目”这个人的审美的自然之眼,终于被后起的、绝对社会化的“道德之眼”和“宗教之 ...阅读全文

全世界真正健康的人仅占5%

        无论美学的知识拓展相对于人类审美的具体实践和精神形式而言,是多么地苍白无力,但它依然成为我们考察人类审美的精神一般,以及人类自我意识关于审美精神的可能批判和反省的不可或缺的前提和判据。我们终于习惯于将内在于我们自身的审美实践的任何判断、体验和反思,建立于由美学知识学科为我们所提供的知识规范、概念推论,以及现象描述的基础之上。我们的审美,我们的思想,我们的判断,毫无例外地被纳入了这样一个规则的体系之中;关于审美的一切思 ...阅读全文

他自认以他的知名度理应被录取

       他还买了一面与身体同高的大镜子摆在厕所里,为了每天进去大笑3次。隔了一阵子,他又去见经理,经理冷淡地说:“好一点了,不过还是不够吸引人。“ ...阅读全文

”只听女儿十分肯定地说

       小侄女刚五岁,见到身怀六甲的婶婶时很好奇,用小手研究了一番婶婶的肚子,在确信里面有个小宝贝时,提出了自己的疑问:“你是怎么把他吃进去的? ...阅读全文

当时正“流行”空难

        有位亲戚,五十八岁了,教子有方,子女个个成材,有人当医师,有人当律师,有人在专科学校任教。家境可谓富裕,却是“老不休”,还在实干苦干。他可不是随便找个事做,消磨时间,而是真的投注金钱和血汗去打拼事业,想经营出一番成绩。 ...阅读全文