乃是

       因为没有这种隶属关系，理性就会陷入自相矛盾。其所以如此，乃是因为如果它们仅仅是平行并列的，那么前者就会幽居在自己的狭窄范围之内，凡属后者之事一概拒绝纳入自己的领域；而后者则将扩大自己的范围，在必要时并且会企图把前者并入自己的领域之内。但是我们却不能颠倒秩序，要求纯粹实践理性隶属于理论理性，因为一切兴味归根到底都是实践的，甚至理论理性的兴味也是受制约的，并且只有在实践运用中才能圆满完成。” ...阅读全文

       为何如此？乃是由于不成熟的心理，导致对工作过度的依赖。而追根究底，乃源于幼儿期与成长期对母亲与家庭过度的依赖。这种人的人生信仰，往往就是他们依赖的主体。人生对于他们，不过是一段或长或短的活动路程，何需太多规划？就由于自我的不明确，导致他们有意无意的迥避现实生活。将这样的心理、行为带进工作场所，显见于外的，就是对工作的狂热，对公事的投注。这样的表现虽不坏，却属病态。有这样的属下，虽是上司之福，公司之喜，但也别净顾着剥 ...阅读全文

       对谈活应有基本的认识：“谈话”与“聊天”乃是截然不同的两种交谈方式。交谈过程中完全不管对方只顾自己高谈阔论，即构成所谓的“聊天”。而真正的“谈话”应是双方进行双向的沟通。就说话者的立场而言，如同身为一个投手，准确地将“球”（心里想要说的话）投给对方。所以，在心态上便不同于聊天，必须慎重其事。 ...阅读全文

       2、默写训练 ...阅读全文

       度量如何，对于人的精神状态至为重要。度量大，乃是一个人性格上的善美之点，是在品格涵养上的无价之宝。度量小，乃是一个人性格上的严重缺陷，是他品格涵养上的不可忽视的敌人。生活中存在这样的人，他们对大事不感兴趣，对不值一提的小事，则耿耿于怀；与人相处，不注意别人的优点和长处，只盯着别人曾忤逆过自己的一言一语，由此臆测别人对自己可能如何如何。这种人，意气用事，不能团结别人，度量狭小，难成大事。 ...阅读全文

       自制力能克制自己的情感、情绪冲动，不让消极行为产生，表现出应有的忍耐性。 ...阅读全文

        被放逐者也无权拒绝中心。徘徊于中心与边缘之间苦于不得其门而入，乃是被放逐者的唯一宿命。而“摆脱”、“逃离”中心的叛逆者，才有可能通过重新皈依“中心”而得“浪子回归”。无论何者，“浪迹边缘”的孤独者、零余者，“在边缘”是其存在论的基本事实。而涉及这一存在论问题的“真正严肃的哲学”，如加缪所说的，只有“自杀”，这是对诸如“在边缘”这样的存在论难题的一个可能的解决。因此，加缪将“自杀”这一社会 ...阅读全文

       别想着占别人的便宜。李嘉诚在生意场上纵横半个世纪，由一个小商人做成华人首富，这与他深谙与人为善的道理不无关系。 ...阅读全文

       学术概念和语言的历史建构的奇异性是如此突出，总是震荡于其开端和终点之间，无法克服其固有的二律背反。每当一种文化现象出现，知识学的考察就蜂拥而至，并首先表现出一种命名的疯狂，继而追查其祖宗十八代、考订其出生门第、以辨其社会合法性。语源学的研究，实际上就是奔走于开端和终点之间而永无结局的游戏。对学术概念和语词意义的确定来说，历时性的研究，也总是要被卷入这样一场“语源学”的游戏之中。语源学的研究，事实上既无法接近它的 ...阅读全文

       西方学术界以往的某些研究，往往忽视东方传统文化对现代化的作用。因为西方现代社会是从西方传统社会中自然长出来的，传统文化的作用不言自明，故有人认为现代化即西方化。而对东方现代化研究则多看到现代化与传统的断裂与非连续性，特别易于忽视东方传统文化的积极作用。 ...阅读全文

       在欧美等国家，为有效地控制社会性疾病的流行，通过分析健康的危害因素，提出了生命各个时期促进健康的指标及行为干预措施，并且明确指出，要实现这个计划，必须贯彻预防为主、治疗为辅的方针，加强环境保护，改变不利于健康的生活方式与行为习惯。 ...阅读全文

       他们上了车，李生发动了车子，空中有些雾，路上的车很多，走得很慢。过了十几分钟雾越来越大，路况都看不太清楚了。老板倒不着急，一边由着他慢慢蜗牛似的在车流中爬，一边和他说着话。他问李生，在这样的大雾天开车，你怎么样才能走得更安全，李生说，只要跟着前面车子的尾灯，就没什么事。老板沉默了一会，突然问，如果你是头车，你该跟着谁的尾灯呢？ ...阅读全文

       转眼半年就要过去了，回首一看就知道自己根本没有真正从事过编辑工作。干得越久，越感觉自己的渺小，找不到任何成就感，对自己的信心也在被一点点地侵蚀了，要非常努力才不至于决堤。一开始努力工作，希望得到大家的承认；再后来，只盼望试用期尽快结束，早日得到一个是或否的答案。是也好，否也罢，对自己都是一种解脱。 ...阅读全文