高祖

       公元前202年（汉高祖五年），刘邦和项羽之间你争我夺的楚汉战争进入白热化。刘邦瓦解了英布、钟离眛等一大批项羽的得力干将以后，又几经努力，终于把楚霸王项羽围在垓下。这时候，项羽手下尚有十几万兵马。项羽对突破刘邦的包围圈充满了信心。经过调整部署，项羽亲自带领数十万人马向汉兵冲去。但是，由于地形不利，霸王的几次冲杀都没有成功，被迫撤回垓下大营。 ...阅读全文

       汉高祖刘邦平定天下不久，赐宴群臣，提出这样的问题“：我与对手楚王项羽比，无论勇气、军备、武勇，我都远远不及他，然而项羽却得不到天下，天下却落在我手里，这是什么原因呢？”高起和王陵回答说“：陛下攻城略地，把所得的城与地都分给了有功之人，利害与部下一致。相反，项羽虽然勇猛过人，但他却嫉妒贤能之士，厌恶有功的人；同时他把得到的胜利品不分给有功的部下。 ...阅读全文

       有人会问：“能不能让我在相同的时间内创造出两倍的价值，得到两倍的薪水呢？有没有一种捷径能使我比原先多创造三倍，甚至四倍的价值？”答案是：“没有问题！如果你能……”（又是如果！杜鲁门曾说过：“生命充满了如果。”）如果你能全身心地投入到工作中去，你完全可以创造出更多的价值。 ...阅读全文

       汤尼其实早知道珍在外工作，她上下班的仓促，他都看在眼里；他不仅没有责怪，还有一份感激。珍离家后，他好懊悔没将感受适时表达出来。 ...阅读全文

        她对你感兴趣，但苦于直接交流的机会有限，同时有些问题也不好意思直接问你，于是就通过这种间接的方式来了解你、接近你。 ...阅读全文

       因为，表面的成功未必是成功，华丽的外表有时也隐藏了许多的不堪，面对人生，我们很难用二分法去截然分辨是好是坏，或者是对是错。 ...阅读全文

       这是两者得失的分野。”高祖听后一笑，道“：你们只知其一而不知其二。要知道，运筹帷幄、决胜千里，我不如张良；平定国家，安抚人民，做好完全准备，我不如萧何；率领百万大军，百战百胜，我不如韩信。这三个人我无不佩服，他们是天下的人杰。但我能够合理的运用这三杰，让他们发挥本领，这就是我得到天下的原因。而项羽连惟一的能臣范增都无法运用，这是他失去天下的原因。” ...阅读全文

       大家为他欢呼，一方面他是这个时代的经济英雄，另一方面大家承认并且羡慕他的物质财富，他的地位高出常人一大截，而衡量的标准就是他得到的财富。 ...阅读全文

       成功意味着获胜，但获胜不一定意味着成功。关键要看这次胜利是怎么取得的？它是否增加了获胜者在各方面的资源？还是相反？ ...阅读全文

       日本人就是这样通过着装向世人显示自己的满足、自信、严谨和派头、身份和地位，也体现了日本民族的耐心和毅力。 ...阅读全文

       在许多的时候，一流消费能够树立起你的形象，使你能够用更为有效的方法达到你所追求的目的。 ...阅读全文

       此外，穷人的缺点就是关系网络不够多。富人大多经过几代的经营，在社会的各个职业、各个位置都有不少老关系、老熟人。俗话说，熟人好办事。 ...阅读全文

       能够代表日本绘画艺术的，非浮世绘莫属。浮世绘产生于17世纪中叶的江户时代。当时日本处在德川幕府统一全国后的稳定局势下，出现了所谓太平盛世，并产生了一个富裕的市民阶层。但由于德川幕府严格的封建制度，即使再富裕的市民，终究也只能是市民，不可能上升为武士或贵族。在这种极端的社会制度中，普通的市民们如果想自由地消除忧愁，除了享乐之外就再没有其他东西了。 ...阅读全文

       我国古代的寺庙建筑，大体上可分为三类：一类是祭祀祖先的寺庙；二类是祭祀圣贤的寺庙；三类是祭祀山川神灵的庙。其中较为出名的寺庙有洛阳白马寺、大同华严寺、嵩山少林寺、五台县南禅寺、西安清真寺、曲阜孔庙、泰安岱庙、杭州灵隐寺、镇江金山寺、北京卧佛寺、潭柘寺、雍和宫、天津独乐寺、苏州寒山寺、天台国清寺、合肥包公祠、开封相国寺、西藏拉萨布达拉宫等。 ...阅读全文

       康德在其早期著作《用形而上学者的幻想来解释的视灵者的幻想》一书中，即已就此作了区别：“不能被认识而只能被设想的精神本质，在任何时候也不能成为我们真正的思维对象，因为在我们的整个感性知觉系统中没有为此所必需的任何资料。对于根本有别于感性世界的精神世界来说，不得不仅以否定为限；而且，这种否定的可能性本身甚至既不是立足于经验之上，也不是立足于任何逻辑推理之上，而是立足于没有任何根据的理智所诉诸的纯粹幻想之上。” ...阅读全文