足厥阴肝

       阴经　　手少阴心经的支脉，“上挟咽，系目系”。足厥阴肝经“上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上人颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅，其支者，从目系下颊里，环唇内……”。心经病候可见：口干渴，目黄；肝经病候可见面尘脱色，暗无光泽。 ...阅读全文

       面带温柔的微笑是个大原则。如果以呆板的面部表情作自我介绍，就可能给对方留下一个很不好的印象，认为你是一个忧郁、有神经质、很厉害的女人。如果不仅把自己的姓名，而且也把自己的工作单位、出生地、自己的一些兴趣等诙谐而又面带微笑地作一下介绍的话，保证你的朋友会多如天上的云彩，一生都会生活得很幸福。 ...阅读全文

       有时一些小杂志为了使自己看上去更有“档次”，愿意免费刊登一些著名产品的广告，就像一些人喜欢借名人自重一样。而这对那些著名产品来说是一种免费宣传，无疑又将扩大它的知名度。 ...阅读全文

       日本人就是这样通过着装向世人显示自己的满足、自信、严谨和派头、身份和地位，也体现了日本民族的耐心和毅力。 ...阅读全文

       “你是位非常出色的厨师，你做的牛排真的很好吃” 松下说，“但我已80岁了，胃口大不如前，所以我今天只能吃一半。我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过，我想告诉你，我吃得少的原因不在于你的厨艺。” ...阅读全文

       根本原因在于消费者是感性的，总是凭其直觉评判事物，从而进一步认定自己的行为方式。 ...阅读全文

        金无足赤，人无完人。“人非圣贤，孰能无过！”宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地要出现或大或小的失误，这时不要动不动就横加指责，大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是做到“乐道人之善”，多看到朋友的长处。 ...阅读全文

       由于日本人的这种人生观，西方人很难理解日本的民间传说、小说和戏剧。日本人的评论也是围绕主人公陷入“情义与人情”、“忠与孝”、“情义与义务”的矛盾之中：主人公的失败是沉溺于人情而忽视了“情义”的义务，或者是因为忠孝不能两全。他迫于“情义”而不能匡扶正义；迫于情义而牺牲家庭。这些矛盾是仍然具有约束力的两种义务和“善”之间的矛盾。日本人欣赏那种让人不能容忍的人物---他欠社会太多，恩情却无法报答，为了维护自己 ...阅读全文

        冬至这一天，包形如耳朵状 的食物户都在严冬到来之日饺子，吃饺子，既用以纪念救人的扁鹊，又用来御寒免疾。久而久之，吃饺子就成为北方民间过“冬至节”的礼仪习俗了。明、清以后，随着“冬至节”在人们心目中的淡出，许多地方都以包馄饨、吃馄饨来替代，从而又演变为“冬至馄饨夏至面”的饮食习俗。而南方一带，人们多以汤圆作为祭祀祖先与灶神的供品，称之为“冬至团”，并作为“冬至节”的节俗食品，故南方民间有“冬至荐黍糕于祖称”“、冬节团子年 ...阅读全文

       北方一带“，冬至节”吃饺子的饮食习俗由来已久，据民间传说，这与纪念解救人们的神医扁鹊有关。扁鹊是我国春秋时期盛名卓著的医学家，不少古代典籍中，都记有他治病救人的传奇故事。据说，有一年冬季，他到一处乡间为人疗病，发现许多人的耳朵都被严寒冻坏了，流脓淌水，十分痛苦，他就采来草药，亲自煎成药汤，让人们服下生热以御寒冷，并且要人们将药渣剁碎为馅儿，和面粉包而煮食。人们按照他说的去做，果然大见成效，病人都先后痊愈了，世人们 ...阅读全文

       借势不是一件容易的事，需要设法找准对象，找准时机。借助外力还要有勇气，勇气在于首先把自己的架子放下来。同时，借助外力要讲究现实性和将来的可能性，勿舍近求远，因为远水不解近渴。首先要保全自己，讲究权宜之计，未喝到远水而拒喝近水，活活把自己渴死，不足为取，天下也不应有这样的傻瓜。 ...阅读全文

       张良清楚地知道韩信是当世首屈一指的将才，目下又拥有强大的兵力，处在举足轻重的地位上。刘邦如与韩信翻脸，会对他大大不利；反之，如果能调动韩信的兵马，就能重创楚军，使楚汉对峙的局面向有利自己的方向转变。 ...阅读全文