数页

       明治天皇于1882年颁布的《军人敕诏》。这是一份长达数页的文件，条理分明，结构清晰，文字严谨。 ...阅读全文

       借势不是一件容易的事，需要设法找准对象，找准时机。借助外力还要有勇气，勇气在于首先把自己的架子放下来。同时，借助外力要讲究现实性和将来的可能性，勿舍近求远，因为远水不解近渴。首先要保全自己，讲究权宜之计，未喝到远水而拒喝近水，活活把自己渴死，不足为取，天下也不应有这样的傻瓜。 ...阅读全文

       他们独断的想法是：如果有人这样对待自己，自己就易于付诸行动。因此，胡乱将心比心，以为对方和自己一样，需要别人直截了当的意见。 ...阅读全文

       西方哲学有近、现代之分，这不仅是个历史的概念，而且是一个思想史的概念。这反映着现代哲学与近代哲学之间存在着诸多方面的断裂，这种哲学断裂自然也就会表现在包括伦理学在内的各个领域。所以，与近代伦理学相比，现代伦理学无论是从其理论基础还是理论观点和理论方法上都已发生了根本性质的变化，应该说，康德对现代人本主义伦理学的影响基本上不是伦理学观点和理论方法层面上的，而是理论精神和理论走向层面上的。在我们深人分析康德对现代 ...阅读全文

       刘邦一听，勃然大怒，破口大骂：“他妈的，我坐困荥阳，日夜盼望你韩信带兵来增援，你不但不来，反要自立为王！我……”此时的刘邦只看到了自己所处的危境，所以也就全然没有了风度，把自己的本性暴露无疑。正说着，刘邦感到自己的脚被人狠狠踩了一下。他发现坐在边上的张良向他示意了一下，便止住了下面的一连串骂人的话语。 ...阅读全文

       高尔基曾经说过：“一个人只有爱着什么的时候，才能活下去，如果什么也不爱，那他活着还有什么劲呢？” ...阅读全文

       下面是一个人的部分计划，他写下来的时候，就好像已经看到了真实的情形一样，请你注意他是如何计划他的住宅愿望的。 ...阅读全文

       我们常常看到许多有作为的青年，在低微的薪水条件下工作多年，但某一天却会魔术般地突然身居要职。为什么？就因为在他们的雇主每星期只给他们极少的工资的时候，他们正在给他们自己积累丰富的工作经验和办事能力，以及业务手段的进步。 ...阅读全文

       周武王点了点头。其实，他已经看清了山雨欲来风满楼的形势。不几天，周武王下诏，命令太公吕望为文武师，周公姬旦为助手，率领周国大军东下，邀请各路诸侯到孟津（今河北孟津东北）“观兵”。 ...阅读全文

       周武王打败殷后，来到殷朝歌，听说殷有个德高望重的长者，于是前住探访，问他殷朝灭亡的原因。长者回答道：“大王想知道它，那就定在今日中午我再告诉您吧。”可到了中午，却没见长者来。武王感到很奇怪，周公恍然大悟似地说：“啊，我明白了。这个人真是一个君子！他不想隐瞒事情的真相，但也不想非难他过去的君主，所以，他就用这种方式告诉大王，有约不遵守，言而不守信，这就是殷朝灭亡的原因。” ...阅读全文

       近代以来，日本人在试图建立某种统治一切领域的道德标准时常常选择“诚”。在论及日本的伦理时，大隈重信就认为“诚”是各种规则中最重要的规则，一切道德说教的基础都包含在“诚”字之中.在日本古代语汇中，除了“诚”这个词以外，没有其他表达伦理概念的词汇。在道德方面强调“诚”还得到了《军人敕诏》的支持。《军人敕诏》阐述了忠、礼、勇、信、勤五条诫律，敕诏的最后一段把五条戒律称作“天地之间的正道，人的伦理”，是“我军人 ...阅读全文

       任何人都可以选择他要什么样的人生。如果阿德不幸是你的好友，而你又不愿情绪常受他的影响，奉劝你换个朋友吧！凡是周围有这种令人伤脑筋的人时，不要怨恨，不要看不 ...阅读全文

       临走时，领导拍着他的肩头：“太可惜了！我真不想让你走，我还命成功后，他不图大权，恬淡自若。对于大权在握的纳赛尔的话，他总是唯唯诺诺。纳赛尔为此称萨达特为“毕克巴希萨萨”，即“是是上校”，甚至不满意地讲：“只要萨达特不老说‘是’，而用别的话来表示 ...阅读全文

       了赔偿这条她认为价值3.6万法郎的项链，她负了重债。在之后的整整10年，她节衣缩食才还清了债务。 ...阅读全文

        在任校长职务的第二年，康德为国王登基的周年纪念举行了庆祝会。他在祝词中说：“今天是我们最尊贵的国王登基的日子。这诚然是我们大学、我们臣民所有阶层最隆重的事件，也是整个欧洲最隆重的事件，如果欧洲希望生活于建立在正义与人道之上的、以实力为基础的世界上的话。今天我们大学借致词者之口表达对最仁慈的国王的景仰和谢忱。诸位阁下光临我们的庆祝会，给我们这个隆重的活动增添了光彩。”据说，保留下来的原文只有三句话，写在一张小纸片 ...阅读全文