分式

        总分式：表达的开头和结尾有一处与中间层次具有总体与局部、整体与个别或一般与特殊的关系，这种即兴表达结构属于总分式。运用总分式可以先总后分，先分后总，前后总中间分。 ...阅读全文

       要想使你的即兴说话能引起听众注意，求得听众共鸣。最要紧的是语言字字闪光，句句有力。虽然不能像机关炮，扫射得听众头冒金星，丈二金刚摸不到头，但也不能言语拖沓，表达紊乱，口头禅充斥全篇。 ...阅读全文

       曾经担任英国航空部部长的比佛布鲁克对这个观念坚信不移。他认为努力才是最可靠的。他讲道：“我常警告追求成功的人，不要依赖运气，没有任何想法比依赖运气更愚蠢、更不切实际。这个世界依循因果关系在运作，运气可说是不存在的。有时你以为某人成功得很侥幸，但他为成功付出的代价岂是你能体会的？” ...阅读全文

       时间是一个重要因素，因为你的资源成长也像其他植物的成长一样，是需要一定时间的。一个习惯于做临时工的人除了一点工资和一些经历之外，从工作中几乎得不到任何其他资源的增长。而一个长期工作的人可以获得晋升的机会，拥有失业或养老保险金，以及固定的人际交流圈等等资源。 ...阅读全文

        在若干研究中，传播和接受的理论可以支持时尚变革的观察。例如，左贝尔的调查始于1970年秋季中长裙被引进的时候。在她观察的每一个小组中，有一些人尝试这种新的裙子，但是人数从来不会超过5% ，即使在中长裙极受流行时尚媒介推崇的时候也如此。因此，中长裙没有作为一种规范立即成功地取代短裙。另一方面，詹尼的研究使我们对时尚的倡导和追随有了更为完整的了解。取样调查的是一个女子学院的了解。取样调查的是一个女子学院的279 名 ...阅读全文

        她对你感兴趣，但苦于直接交流的机会有限，同时有些问题也不好意思直接问你，于是就通过这种间接的方式来了解你、接近你。 ...阅读全文

       又有一个上来说：“陛下，你的1锭银子在这儿，原封未动！我一直把它包在手巾里存着，没敢拿出来。我本来怕你，因为你是最厉害的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收……”国王听见这话，便沉下脸来申斥他说：“你这恶仆，我要凭你的话定你的罪！你既然知道我是最厉害的人，为什么不把我的银子交给钱庄，等我回来的时候连本带利地交给我呢？”说着转身对其他仆人说：“夺下他这1锭银子，交给那赚得10锭的人。” ...阅读全文

       人的行为可以致病，但人的行为也能防病和对身体有保健作用。许多科学研究和医学实践都证明了这些。那么，为什么行为因素能提高人对疾病的抵抗力，对健康起到较好的保护作用呢？这可从以下几方面来解释。 ...阅读全文

       话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，便对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来。”颜回去到饭馆，说明来意。那饭馆的主人说：“要饭吃，可以啊，不过我有个要求。” ...阅读全文

        公案的意义不在于这些真理追求者所发现的真理，而在于日本人如何考虑探索真理。因此，公案被称作“敲门砖”，那扇“门”就装在未顿悟的人性的周围墙上。这种人性不但担心现存手段是否够用，而且总是幻想有许多人盯着自己并准备进行褒贬。这堵墙就是日本人有切身体会的“耻感”。一旦把门敲开，人就进入自由的天地，人就把砖弃之一旁，再也不用去解答什么公案了。功课已经修完了，日本人的道德困境也解脱了。他们拼命钻牛角尖，“为修行”而变成 ...阅读全文

       有形奖励的方式很多，例如给对方一个更好的工具，请他共进午餐，让他提前回家等等，其他的还有奖金和津贴。如果这些奖励以很高的频率发生，将会收到更好的效果。例如，在促销业绩上，一个月一次的奖金比一年一次的奖金更有效，每月的出勤奖比年出勤奖更能提高出勤率。 ...阅读全文

       日本人把自我监督和自我监视变成了沉重的负担。他们说，一旦这种牵制消失，就感到自由并且很有效率。美国人把他们的“观我”与内心的理性原则当作是一回事，并以临危不惧、“镇定自若”而自豪。日本人却要靠进入灵魂入迷境界，摆脱自我监视的束缚，才有去除千斤重担之感。我们看到的是，日本文化向心灵深处灌输谨小慎微的思想，但日本人却极力辩解：当心理负担消失时，人的意识会有更加有效的境界。 ...阅读全文