流口水的兔子

       “新婚旅行如果不去名地是绝对不行的”就是一个明显的例子。可以说这是女性特有的视野狭窄的表现。往往给男性造成烦恼。就因为说要去哪儿旅行，就非去不可。男方无力承担，就得借贷。借了一屁股债还得将来自己偿还。这样做值得吗？还是应该从实际经济状况出发。如果经济状况不允许，那何必硬去呢？将来结婚之后也不是没有可能去的。 ...阅读全文

        对于这种个人私事不受干预的感觉，成为大人后就会变得敏锐。公司的办公桌等处可能就放有个人秘密的东西。仍是消除不掉“私有意识。”在那里如果有人厚着脸皮说：“请借我橡皮用一下”，接着就打开别人的办公桌抽屉的女职员的话，就会造成被打开抽屉人的不愉快。这样的女人如果将来成为了母亲，那就会经常翻看孩子的东西。使孩子反感。 ...阅读全文

       春季为天地俱生，万物以荣的季节。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。春天阳气升发，万物始生，人体里的阳气也开始趋向于表，皮肤腠理逐渐舒展，肌表气血供应增多，而肢体反觉困倦，故有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”之说。往往日高三丈，睡意未消。善养生者，应夜卧早起，到户外做一套疏缓的导引动功，或在庭院信步慢行，以助阳气的升发。精神上保持舒畅，乐观愉快，心胸开阔，忌情怀忧郁，可通过踏青问柳，登山赏花，临溪戏水 ...阅读全文

       细想起来，其实道理很清楚：一开始便被拒绝，女孩仍要求参加笔试，说明她有坚毅的品格，财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。她能坦言自己没有工作经验，显示了一种诚信，这对搞财务工作尤为重要。即使不被录取，也希望能得到别人的评价，说明她有直面不足的勇气和敢于承担责任的上进心。员工不可能把每项工作都做得十分完美，我们可以接受失误，却不能接受员工自满不前。女孩自掏电话费，说明了思维的灵活性，她巧妙地 ...阅读全文

       疏通经络，调和气血：经络是经脉和络脉的合称，经脉贯通上下，沟通内外；络脉纵横交错，遍布全身。经络以十二正经为主干，内属于府藏，外络于支节，将人体内外连贯起来，成为一个有机的整体，它可以运行气血，濡养周身，抵御外邪侵袭，护卫机体。针刺一定腧穴，可以调动和加强经络的调节机能，而调和气血，通达营卫，实现养生防病的目的。例如针刺关元、气海、肾俞、命门等穴，可以培肾固本，大补元气，增强体质。针刺足三里、三阴交、中脘等 ...阅读全文

       脾和肾被称为人体的先后天之本，肾为先天之本，肾中精气主宰人体生命活动的全部过程，古人反复强调肾之精气的盛衰直接关系到人体衰老的速度，历代养生家均把培肾保精作为抗衰老的基本大法。现代医学认为，肾与植物神经系统和免疫系统关系密切，如与下丘脑、垂体、肾上腺皮质、甲状腺、性腺等相关，肾气亏虚会导致这两大系统功能紊乱，或可引起遗传装置的改变，使机体多方面的生理机能受到影响，出现病理变化和早衰。所以培肾固本是 ...阅读全文

       店探听。探听者一进去，服务小姐微笑着把他迎进去，给他盛好一碗粥，问：‘加一个鸡蛋，还是加两个鸡蛋？”他笑了，说：“加一个。”再进来一个顾客，服务员又问一句：“加一个鸡蛋还是加两个鸡蛋？”爱吃鸡蛋的就要求加两个，不爱吃的就要求加一个。也有要求不加的，但是很少。了解了一天，这下他明白了自己店的不足，立即回去向老板汇报。 ...阅读全文

       某女士是坐办公室的，工作很清闲。她有个特别的习惯，每天一到办公室就要打电话，泡电话粥，一打就是半个小时一个小时。一开始别人以为她仅仅是有电话瘾，不打就难过，后来发现她除了确实有电话瘾之外，也经常打一些很要紧的电话，而且这些电话似乎前一天晚上就应该打的，因为晚上往人家家里打容易找到人，可是她偏偏就喜欢白天找人，先打人家办公室，然后追踪到别的部门，不厌其烦，不惜其时。然而，一到了家里，她打电话就一下子简明扼要起来 ...阅读全文

       精、气、神三者相互滋生，神是由精气所化生的。《灵枢 本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。在神形成后，需要精气的滋养，才能进行正常的生理功能活动。所以，精气生神，精气养神，神又有统驭精气的作用。在精气神三宝中，神的作用更加重要。《养生三要存神》中强调指出：“聚精在于养气，养气在于存神，神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若宝惜精气而不知存神，是茹其华而妄其根矣”。神是精气和一切生命活动的主宰。 ...阅读全文

       精、气、神被称为人身三宝。精是构成人体形态结构和维持人体生命活动的基本物质，是有形的。精有先天之精和后天之精，先天之精禀受于父母的生殖之精，是人体生命活动的原动力。后天之精来源于饮食水谷，先天之精与后天之精相互滋生，共同维持和推动人体的生长发育和生命活动。气是激发和推动人体生命活动的精微物质，具有推动、温煦、固摄、卫外、营养之作用。气无形而主动，活动力非常强，通过机能活动而表现出来。气有宗 ...阅读全文

       恬惔虚无之说出自《黄帝内经》，《素问 上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”恬 惔即是宁静淡泊，少私寡欲，不求名利，如此能达到思想上的虚无，所谓高度入静。《素问集注》曰：“恬，安静也；惔，朴素也；虚无，不为物欲所弊也。”这是指不慕荣利。《内经诠释》曰“： 恬惔以养神，虚无以养志，这样私心杂念不起，不求静而自静。”这是指凝神入静，如能做到不慕荣利，凝神入静，则就能够却病延年。所以，《素问 上古天真 ...阅读全文

       在吐纳行气方面，陶弘景的养性延命录》中列“六字气诀法”，是运用脏腑学说创编的典范。这一套六字气诀法，心呵、肝嘘、脾呼、肺呬、肾吹、三焦唏，完全按照脏腑学说进行养生治病的。在存想方面，巢元方的《诸病源候论》中载有“存视五藏”法，如治疗情志病，存念“心气赤、肝气青、肺气白、脾气黄、肾气黑，出周其身。”治消渴、枯槁病，存念“引肾者，引水来咽喉，润上部”。内丹术更是运用了心肾相交，水火既济的理论 ...阅读全文

       淡泊养神：在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节，故神极易耗伤而受损，因而，养神就显得十分重要。《素问病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”。所谓静以养之是指静神不思，养而不用，即使用神，也要防止用神太过。静则百虑不思，神不过用，身心清静，有助于神气的潜藏内守。《素问 上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。强调了清静养神的养生保健意义。 ...阅读全文

       在夏代，易经被称为《连山》，殷代称为《归藏》，周代的易经称《周易》。《周易》即不是成于一时，也不是成于某一人之手，《易经》的创作时期约从夏代至殷末之际，它的作者即有负责占卜的贞人，也有负责宗宙、祭祀、历法、占候事物的官员。《周易》分《易经》和《易传》两部分，《易传》的成书晚于《易经》。现在流行的经、传合编的《周易》，定型于汉代。汉代还 ...阅读全文

       二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私关。精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，无动静云为无过不及之差矣。”这就是说“人心”容易产生私欲，令人的心君危殆而不安，因而就要先“正心”，去除、抑制私欲，使之无太过而不及，用道心来限制、抑制“人心”，如通过调心的诸多方法，排 ...阅读全文

       从“五四”新文化运动起，新诗就是多姊妹的，他们大体相似，但不全相同，各自有着传统的基础，都在实践中经受检验。尽管新诗经历了六、七十年的风风雨雨，但是，就新诗的年龄来说，还是幼稚的，它们还有许多不完美的地方。如有些诗散文化比较严重，有些诗不含蓄、不够凝炼，缺乏形象和音韵美等。但是我们不要为此而对它们失去信心，事物是发展的，今天幼稚的诗芽，难道不正是明天的佳卉吗？更何况粉碎“四人帮”后文学艺术已经展现出一个 ...阅读全文

       因此，看准市场的需要，在这些方面加强和充实自己，提高自己的能力，就必将在市场中实现自己的价值。绿化成为房地产业的一个全新的竞争领域，高级园林绿化人才开始成为房地产业新的紧缺人才，其招聘广告在媒体频频亮相。一家中外合资的房地产公司在人才市场贴出了招聘“绿化部经理”的广告。主持招聘的公司负责人说：“我公司为充分体现所建小区的形象，绿化率要求达到。我们需要的绿化人才，不仅要懂得绿化工程、花苗养护， ...阅读全文

       苏轼，字子瞻，晚号东坡。他是一个大文学家，也是一个气功养生的倡导者、实践者。在养生锻炼方面，他实践过龟息法、胎息法、调息咽津法。在内丹理论上，苏东坡更有精辟论述，以作诗的形式论述炼丹。具有代表性的是《赠陈守道》和《辨道歌》，在《赠陈守道》诗中曰：“白虎化坎青龙离，锁禁姹女阕婴儿。楼台十二红玻璃，木公金母相东西。 ...阅读全文

       白居易是唐代著名的诗人，字乐天，晚年号香山居士。他博览道家养生之书 早年读过老、庄的著作。唐代是道 家兴盛的时期，他受到道家学说的影响，对道、佛的理论进行深入的研究，著有《三教论衡》一书，对后世“五柳仙宗”派很有影响。其在养生方法上持“坐忘”之法，常将叩齿与服食药饵结合起来，认为这样更有益于养生。他在《晨兴》一诗中说： ...阅读全文

        吕洞宾，八仙中影响最大的人物。历史上似有其人，他本名吕绍先，出身在河中府一个官僚家庭。他自幼立志光大家门，多次参加科举考试，在屡考不中的情况下遂生避世之心。在长安酒店借酒消愁时他得到钟离权点化。从此他云游洞府，苦修岩穴，改名吕岩，字洞宾，道号纯阳子。后来被全真教奉为“北五祖”之一。元朝时加封“孚佑帝君”。他长生不老，慈悲劝善，仗义行侠，世间有“狗咬吕洞宾，不识好人心”之说。元代剧作家马致远把吕洞宾搬 ...阅读全文

        什么叫性格呢？它是你对现实的一种稳固的态度以及与之相适应的习惯了的行为方式。它不仅表现在对人、对自己的态度上，同时也表现在对职业生涯的选择和态度上。开朗、活泼、热情、温和的性格，一般较适合从事演艺娱乐、新闻系统、服务行业以及其它同社会与人群交往较多的行业；多疑、好问、深沉、严谨的性格，比较适合于从事科研、教学方面的职业活动；做事马马虎虎的人，显然不适合做需要特别细心的外科医生；当一名职业军人，勇敢、沉着 ...阅读全文

        什么叫性格呢？它是你对现实的一种稳固的态度以及与之相适应的习惯了的行为方式。它不仅表现在对人、对自己的态度上，同时也表现在对职业生涯的选择和态度上。开朗、活泼、热情、温和的性格，一般较适合从事演艺娱乐、新闻系统、服务行业以及其它同社会与人群交往较多的行业；多疑、好问、深沉、严谨的性格，比较适合于从事科研、教学方面的职业活动；做事马马虎虎的人，显然不适合做需要特别细心的外科医生；当一名职业军人，勇敢 ...阅读全文

       商业活动中，市场调查、商品规划和扩大销售，是三大支柱。这三大支柱互相紧密相依，支撑着商业活动的进行，而多血质人在这三大领域中，都能够有很好的发挥。如果从成果上对他的工作进行评价，那就可以看出，多血质人比其他气质类型的人能钻研得更深入，贡献也相当可观。他们能使工作向前推进，因而他们可以出色地胜任管理工作。要是再有一个好助手，那多血质人就完全可以成为一个成功的管理者。多血质人，对于新的环境适应能力较强。多血质人对谁 ...阅读全文

        驯狗师可以告诉我们其中的奥妙：斗牛犬通常是一种友善温和的狗，除非它们遭受威胁或是攻击。当一只斗牛犬受到攻击，你会同情那只攻击它的狗——纵然那只狗的身躯比斗牛犬大上三倍。斗牛犬被饲养就是用来和其他狗在竞技场上搏斗。虽然它们是一种小型犬（40～50磅重），但它们在和体型比它大而且比较凶猛的狗打斗时，很少会输。驯狗师解释道：“首先，由于它们是那样顽强，以至于它们惟一会战败的时候是在它们被斗死的时候。它们绝对不会放弃，也不会 ...阅读全文

       坐忘是儒家修心养性之法，世人多称为“庄子坐忘法”。因此法出自《庄子》一书，庄子引用孔子与颜回论坐忘之法的一段问答。《庄子 太宗师》载：“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘’？颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。庄子在其著作中并未尽露坐忘的具体操作方法，而在《齐物论》中则已述其大端，明确指出了坐忘的姿势：非站非卧而为坐，此坐式也非跏趺、非平坐，而是“隐几而坐”。唐马承桢撰有名篇《坐忘论》，列坐忘 ...阅读全文

       在一次植物课上，学生们用多种方法把果树嫁接到野生砧木上去。教师注意到，帕弗利克怎样精细而准确地切开砧木的树皮，剥出括条上的幼芽。帕弗利克从一颗珍贵品种的苹果树上剪下一根长着两个幼芽的树枝，思考着不用嫁接的方法是否能培育出树苗，教师告诉他，这需要很高的技艺。在老师的鼓励下，他的两眼闪烁着兴奋的光芒，他决心自己试验一下。对帕弗利克来说，幸福的日子开始了。经过他的精心护理和细心观察，后来他发现有一半树枝长出了芽苞， ...阅读全文

        要离开现在的公司，到一个新的公司去工作，你就需要给现在的公司写辞职函，表明你的辞职意向，尽量继续保持与该公司的融洽关系。在你的辞职函中都应该以正面的态度，说一些对单位、对同事留恋的话，感谢他们对你的关心与帮助。然后，说自己的辞职是不得已而为之，并说明你离开工作的具体日期。 ...阅读全文

       孔子是儒家学派的创始人，他非常重视修身。儒家一个立身处世的信条是“修身、齐家、治国、平定天下”。修身与齐家是治国平天下的基础，治国，平天下是志向和奋斗目标，为了达到这个目标，必须具备良好的身体素质。所以，儒家的修身与道家的修身有着本质的不同。道家主张遁世，修炼时，选择居无何有之乡，处广漠之野，清静无为，全真保性；儒家主张入世，因其奋斗的目标是平定天下，所以儒家要干预社会，历代大儒都是国家的重臣。 ...阅读全文

       ①造型要合体舒适　　在造型上，中年人的服装既要宽松，又要合体，稍微带点腰身还是必要的。老年人的服装除宽松外，更要轻便、舒适。总之，中老年人服装造型不宜复杂，轮廓不紧不松。从总体上考虑不可装饰过多，适当设置扩张点以掩饰中老年人的某些弱点。胖体型服装，一般扩张点设置在领围和胸肩等，不宜设置在股部，避免引人注目。领型及开口设计得稍尖及方形，这样会使胖体也显得利索。瘦体型要设计得丰满些，给人以中老年人的文静庄重之感 ...阅读全文

       “三”和“四”“、七”和“八”在一起并列对举所组成的成语、熟语等，多表示贬义。 ...阅读全文

       瑜伽是印度六大哲学学派中的一个派别，瑜伽的本意是“结合”，那么，结合的内容是什么？瑜伽理论认为，世界上的一切都是“自我”的创造物，无论是有形的物质，还是精神，都是“自我”的载体。世界上的任何人都具有“自我”，但一般人的“自我”是不活动的，以“蛇力”的形式潜伏在人体的脊椎的下部。只有当蛇力觉醒，沿着脊椎内斯修姆纳 纳弟（纳弟，相当于经络）上升，经过六个伽克拉（阿斯多拉尔体的神经中枢），最终 ...阅读全文

       不用说，在这个问题上康德也有他的二律背反。纯粹理性是善，是自由，但真要达到它，又要通过恶。在《永久和平论》中，他在大讲和平重要性的同时，战争的积极作用和所谓的大自然的巧妙安排讲得也极多。说到冠冕堂皇的绝对的道德律令，在历史中并起不了什么实质性的作用，在现实中起作用的恰恰是道德的反面---恶。康德认为战争在带来灾难的同时往往又成为进步的必要手段。“在人类文明的现阶段，战争是促进文明发展的必不可少的手段”。在 ...阅读全文

       你永远没法肯定老板担心的是什么。和所有人一样，有些人的担心在别人看来也许根本毫无意义，有些人做出的假设不一定有根据。例如，曾有个老板，他不愿望聘用有大学学历的人做经理，他认为没有学位的人会干得一样好，甚至更好，而且少拿钱也乐意。我没把握说他正确与否，但我知道他的看法，且他的班子里没有几个有学历的经理。你可能会猜到，他本人也没什么学历。我怀疑他真正的担心是聘一个比他学历高的人…… ...阅读全文

        常有人将真言称为咒语，咒语是真言的别称。佛教称真言，有对佛、菩萨治病之言的尊重之意，咒语一般多是外教和巫术常用的词句。真言实际上是借用念诵一些不同字的声音来强身治病的。有九种音次第的不同，如唇音、齿音、舌音、腭音、喉音、舌齿音、舌尖音、唇齿音等，不同的发音部位与一定的内脏相应，这样可以通过发音，引起相应内脏或与内脏相关部位的振动，从而强化内脏的气化过程。 ...阅读全文

       当时一些人确信，人无可救药地陷于恶之中。另一些人则认为人就其本性而言是善的，只是由于受到外界环境的影响，人才成为恶的。与这两种根本对立的观点不同的还有两种看法：一种认为人就其本性来说是中性的，无所谓恶也无所谓善。还有一种认为，人同时既是恶的又是善的。康德就是从思考人的这种道德本性开始的。康德断言，人就本性说是恶的。人有一种无法抑制的作恶倾向，看起来这种倾向好像是后天获得的，但实际上却是与生俱来的。同时 ...阅读全文

       四禅的修习需要分几步来完成，先从调息入手到欲界定、未到地定，再入初禅。当数、随息纯熟后，心无驰荡，凝神寂静后便入欲界定，得此定时，必要持身法起。持身法起即是身体自然正直，坐不疲倦，如有物持身，坐姿非常自然安稳。坐自然安稳，心自然安稳，这就是进入欲界定。过欲界定后，以定法持心，境界由浅入深，当身心泯灭，忘却欲界定之身体，坐时不知自身，犹如虚空，便进入了未到地定。此定到来时，可有定心过明或定心过暗的现象。定心 ...阅读全文

        不三不四说三道四 ...阅读全文

       有人曾经说过：“轻率和疏忽所造成的祸患不相上下。”人类的历史，充满着由于疏忽、畏难、敷衍、偷懒、轻率而造成的可怕惨剧。近年来，为人们所周知的堤坝“豆腐渣工程”，因为筑堤工程质量的简陋，没有照着设计去筑石基，结果洪水来临时堤岸溃决，使无数人死于非命。像这种因工作疏忽而引起悲剧的事实，在我们这片辽阔的土地上，随时都有可能发生。无论什么地方，都有人犯疏忽、敷衍、偷懒的错误。如果每个人都能凭着良 ...阅读全文

       参禅又称祖师禅，是自唐代禅宗创建后，推达摩祖师为初祖，而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗，以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看，即不要求抑制思维活动，亦不利用思维活动，而是倡导“直指人心” “明心见性”，要摒绝聪明思辨，所谓“心行处灭，言语道断”。“佛佛惟传本体，师师密付本心”，不注重语言文字，而重在自悟、顿悟。然而，禅宗的众多僧侣因不能顿悟，也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能 ...阅读全文

       禅为梵语“禅那”的简称，汉译为“静虑”、“思维修”，指在寂静状态下的思虑，相当于现代瑜珈所称的冥想。或者解释为“止观”，止，静也，指心持续专注于一境而不乱，以达到身心宁静的状态；观者虑也，观析照察之义。定，音译“三摩地”，或“三昧”，意译为“等持”、“正定”、“调直定”、“息虑凝心”等，指心持续凝住一境而不散 ...阅读全文